Salésien(ne)s Coopérateurs de Don Bosco

03 juin 2008

Marie de tous nos désirs et de toutes nos espérances

Je te salue Marie,

Mère de tous nos désirs

D'être heureux.

Tu es la terre qui dit oui à la vie.

Tu es l'humanité

Qui consent à Dieu.

Tu es le fruit des promesses du passé

Et l'avenir de notre présent.

Tu es la foi qui accueille l'imprévisible,

Tu es la foi qui accueille l'invisible.

Je te salue Marie,

Mère de toutes nos recherches

De ce Dieu imprévu.

Du Temple où tu le perds,

Au Calvaire où il est pendu

Sa route te semble folle.

Tu es chacun de nous qui cherche Jésus,

Sans bien comprendre sa vie

Et ses paroles.

Tu es la mère des obscurités de la foi,

Toi qui observes tous les événements

Dans ton cœur, et qui fais confiance

En l'avenir de Dieu, ton Seigneur,

Creuses et médites tous nos «pourquoi?»

Je te salue Marie,

Mère de toutes nos souffrances.

Tu es la femme debout

Au pied de l'homme crucifié,

Tu es la mère

De tous ceux qui pleurent

L'innocence massacrée

Et le prisonnier torturé.

Je te salue Marie,

Mère de Jésus et du disciple qui a cru.

Tu es la mère des hommes et de l'Église,

Tu es au carrefour de l'histoire du salut

Que Dieu invente depuis Abraham et Moïse.

Je te salue Marie,

Mère de toutes nos pentecôtes.

Tu es, avec les apôtres, l'Église qui prie

Et accueille les dons du Saint-Esprit.

Je te salue Marie,

Mère de toutes nos espérances.

Tu es l'étoile radieuse d'un peuple

En marche vers Dieu.

Tu es l'annonce de l'humanité transfigurée,

Tu es la réussite de la création

Que Dieu a faite pour son éternité.

MICHEL HUBAUT (prière tirée de "Christ notre bonheur, apprendre à prier

avec St François et Ste Claire d'Assise", Éditions Fayard - 1986)

02 juin 2008

Être « chrétien et citoyen » dans un monde qui évolue, est-ce possible?

Un regard sur Saint François de Sales

une réflexion de Sœur Catherine FINO fma dans le cadre du 2^èmeCongrès de l'éducation salésienne dont le thème était: "le système préventif dans un monde sécularisé".

A Lyon en novembre 2000

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Nous allons porter notre regard sur quelqu’un dont don Bosco s’est inspiré, non seulement sur le plan spirituel, mais aussi sur le plan éducatif: Saint François de Sales.

Être « chrétien et citoyen » dans un monde qui évolue, est-ce possible?

Le contexte où vit François de Sales se rapproche déjà du nôtre. Bien sûr, il ne connaît pas encore la sécularisation des sociétés européennes, mais on voit apparaître au XVIIème siècle, une situation nouvelle: l’existence du protestantisme.

On ne choisit pas encore de vivre avec ou sans Dieu, mais le spirituel devient pluriel dans la société. Et ça se vit mal sur le plan politique, même avant les guerres de religion: Luther est banni de l’empire, il perd toute protection juridique, et il risque sa vie. Du coup la réflexion s’engage, et Luther propose une séparation entre le domaine de l'Etat (le temporel) et le domaine de l’Église (le spirituel).

Vingt ans après, François de Sales écrit en écho, dans un texte sur l’obéissance: «Il faut obéir à tous les supérieurs, à chacun néanmoins en ce en quoi il a autorité sur nous: on ce qui concerne la police et les choses publiques, il faut obéir aux princes; en ce qui regarde l’ordre dans l’Église, aux évêques; dans la famille, au père, ou au maître de maison, ou au mari, quant à la conduite de votre vie chrétienne, au prêtre qui vous accompagne (directeur ou confesseur particulier)».

Belle introduction à la laïcité. Et notons au passage qu' « on ne choisit pas habituellement son prince ou son évêque, ni même souvent son mari, mais on choisit bien son confesseur ou directeur»: le discernement qui existe dans la vie de foi pourra bien être prophétique et formateur dans les autres secteurs. Il s’agit bien d’un espace de liberté. (IVD III, XI 163).

Comme chrétien, il ne s’agit pas d'être à part: « Non, Philothée, la foi chrétienne ne gâche rien quand elle est vraie, au contraire elle améliore tout. Si elle contrarie les engagements légitimes de quelqu’un, c’est sans doute qu’elle est déformée. Chacun devient plus agréable (sociable) dans ce qu'il fait en y ajoutant la foi: le soin de la famille en est rendu paisible, l’amour de la femme plus sincère, le service du prince (de l’État) plus fidèle, et toutes sortes d’occupations plus agréables » (IVD I, III 37). «Bon citoyen et bon chrétien»: pour don Bosco aussi, la foi chrétienne sera une chance pour la bonne citoyenneté d’un jeune.

Il ne s’agit pas de s’accommoder d’un juste milieu, d’être moins chrétien pour tenir aussi son rôle de citoyen, ou à l’inverse, de démissionner de certains secteurs de la vie sociale pour pouvoir accéder à un plus haut niveau de christianisme. Luther a plaidé pour que tous, clercs ou laïcs, soient reconnus comme chrétiens à part entière.

François de Sales met en acte sa conviction de légale dignité et vocation de tous les chrétiens, quel que soit leur statut social ou ecclésial: « Mon intention est la formation chrétienne de tous ceux qui vivent en ville (pas seulement dans la société traditionnelle rurale; aujourd’hui ce serait la formation de ceux qui vivent à l'heure d'internet et de mondialisation), qui sont mariés, qui sont à la cour (en politique), et qui par leur situation sociale sont obligés d’adopter un certain mode de vie qu’ils pensent incompatible avec la vie chrétienne». IVD Préface 24.

« C’est une hérésie de vouloir exclure de la vie chrétienne les soldats (l’armée), les artisans (les ouvriers, les professionnels) les courtisans des princes (les hommes politiques), les gens mariés (% clercs). Où que nous soyons, nous pouvons et nous devons aspirer à la vie parfaite. Il faut accommoder la pratique de la foi aux forces, aux occupations et aux obligations de chacun». IVD 1, 1113, 7.

Don Bosco proposera la sainteté aussi aux jeunes émigrés du monde ouvrier au XIXème, et nous aujourd’hui aux jeunes de la société de la mondialisation et de la communication.

Ceci supposera que l’évangélisateur soit créatif pour s’adapter à son public, à la culture de ses interlocuteurs. Dans une société de conflits politiques et religieux, François inaugurera une nouvelle manière de prendre la parole très simplement, avec un ton souriant, chaleureux, à grand renfort d’exemples, de comparaisons et d'anecdotes tirées du quotidien ou de la Bible (comme les histoires ou les rêves de don Bosco). Puis il rédigera par écrit ses sermons pour permettre aux habitants de Thonon de les lire chez eux en cachette, enfin.

Comment vivre ensemble sans violence?

Dans un monde pluriel, il va falloir ensuite gérer les relations sans violence: les jeunes vont sans cesse côtoyer, y compris dans leur propre famille, leur vie professionnelle, etc... Des gens qui n’ont pas fait le même choix qu’eux, qui s’opposeront à eux de par leurs convictions différentes. Comment se comporter? François propose la « douceur » salésienne. Elle n'est pas mièvre: de quoi s’agit-il ?

- L’art de proposer: « Parlez toujours de Dieu... non point à la manière d’une correction mais à la manière d’une inspiration: car c'est merveilleux combien la proposition douce et aimable de quelque chose de bon est une puissante amorce pour attirer les cœurs» (IVD III, 26).

- Respecter la liberté de pensée « Même «s’il est nécessaire de contredire quelqu’un et d’opposer son opinion à celle d’un autre, il faut user de grande douceur et dextérité, sans vouloir violenter l’esprit d’autrui car aussi bien ne gagne-t-on rien on prenant les choses âprement. L’esprit humain peut être persuadé, non pas contraint. Le contraindre, c’est le révolter »(IVD M 30).

- Il vaut mieux décider de vivre sans colère que d’en user modérément, donc il faut être capable de l’éteindre en nous. « Comment la repousser? Ramasser nos forces, mais doucement…» « Lorsque vous êtes tranquille, faites grande provision de douceur » « Soyez doux envers vous-même, ne vous mettez pas en colère contre vous-même à la moindre occasion » « Traitez vos affaires avec soin, mais sans empressement ni souci ».

- L’art des relations cordiales (au sens: mettez-y votre cœur!) mérite un entretien aux Visitandines (X 1108):

- savoir exprimer son affection, rendre agréables les relations de travail, et être simple et sans complexe aux moments de détente, être attentifs à l’autre sans tomber dans la flatterie excessive ou risquer de provoquer la jalousie. L’art de s’adapter à autrui est sous tendu par toute une étude psychologique.

- François de Sales ajoute la nécessité de faire confiance, de pas juger ou craindre le jugement d’autrui pour oser communiquer nos richesses entre nous. Savoir donner des bases d’affection mutuelle et de connaissance profonde à nos relations désamorce la violence entre nous, et apprend à souhaiter communiquer avec tous.

- La cordialité salésienne est à l’origine de ce qui deviendra « l'amorevolleza » chez don Bosco, avec l’importance des relations des jeunes entre eux, dans une vie de groupe, et la qualité de la relation instaurée par l’éducateur avec l’éduqué.

En conclusion:

Je voulais vous livrer ces quelques convictions qui peuvent enrichir notre recherche éducative aujourd’hui, en l’enracinant dans l’école de pensée spirituelle où don Bosco lui-même a puisé. Et nous encourager quand nous voyons combien l’évolution d’une société peut être à la source de nouvelles dimensions et expressions de la pensée spirituelle et éducative, qui permettent à l’Église de se renouveler, quand les chrétiens entrent pleinement dans le débat et les défis de la société de leur temps.

01 juin 2008

En chaque coeur humain...

“En chaque cœur humain vit un insatiable désir d’aimer et d’être aimé, une faim de compréhension et de tendresse. Mais nous sommes blindés d’habitudes, coincés dans le filet du travail. Nous ne voyons pas le Dieu mendiant de douceur dans le cœur de ceux qui nous sont proches.

Un mot, un seul mot peut-être, simplement prononcé ou doucement murmuré à l’oreille, peut contenir la plénitude de l’amour.

Un cadeau, si mince, si insignifiant qu’il soit, se revêt d’importance aux yeux de qui le reçoit en raison de la personne qui l’offre.

La tendresse s’exprime par des actes.

P.Boudens,OMI

31 mai 2008

aux sources de la Foi

frère Roger, de Taizé

Ouvrant l’Evangile, chacun peut se dire: ces paroles de Jésus sont un peu comme une lettre très ancienne qui me serait écrite dans une langue inconnue; comme elle m’est adressée par quelqu’un qui m’aime, j’essaie d’en comprendre le sens, et je vais aussitôt mettre dans la pratique de ma vie le peu que j’en saisis…

Ce ne sont pas les vastes connaissances qui importent au début. Elles auront leur grande valeur. Mais c’est par le coeur, dans les profondeurs de soi-même, que l’être humain commence à saisir le Mystère de la Foi. Les connaissances viendront. Tout n’est pas donné d’un seul coup. Une vie intérieure s’élabore pas à pas. Aujourd’hui plus qu’hier, nous pénétrons dans la foi en avançant par étapes.

Au tréfonds de la condition humaine repose l’attente d’une présence, le silencieux désir d’une communion. Ne l’oublions jamais, ce simple désir de Dieu est déjà le commencement de la foi.

De plus, personne ne parvient à comprendre tout l’Evangile à lui seul. Chacun peut se dire: dans cette communion unique qu’est l’Eglise, ce que je ne comprends pas de la foi, d’autres comprennent et en vivent. Je ne m’appuie pas sur ma foi seulement mais sur la foi des chrétiens de tous les temps, ceux qui nous ont précédés, depuis la Vierge Marie et les apôtres jusqu’à ceux d’aujourd’hui. Et jour après jour je me dispose intérieurement à faire confiance au Mystère de la Foi.

Alors il apparaît que la foi, la confiance en Dieu, est une réalité toute simple, si simple que tous pourraient l’accueillir. Elle est comme un sursaut mille fois repris tout au long de l’existence et jusqu’au dernier souffle.

30 mai 2008

Prière d’un foyer à Marie

t-Chapelle1[1]

Ce soir, nous nous tournons vers toi, Marie.

Toi qui est si près de ton Fils Jésus.

Sois notre intermédiaire, toi l’Immaculée,

Pour demander d’abord au Seigneur pardon de nos fautes :

Nos manques d’écoute, nos impatiences l’un vis-à-vis de l’autre,

Et vis-à-vis de nos enfants, l’amour que nous n’avons pas su

Partager aujourd’hui dans notre travail et dans nos rencontres.

Marie, avec toi, ce soir, nous voulons dire merci !

Merci pour la joie que nous vivons au sein de notre foyer.

Merci pour la joie que nous avons de partager avec les jeunes

Et pour l’aide que le Seigneur nous donne

Afin de tenir nos responsabilités.

Toi, Marie, qui est mère, notre mère et notre modèle,

Apprends-nous à accueillir les autres tels qu’ils sont,

Avec leurs difficultés et leurs joies.

Apprends-nous à les aimer, à les écouter, à les aider;

Ce soir, ce qui nous rend tristes,

C’est de penser à tous ceux qui sont dans la peine :

Les malades, les isolés, les enfants

Qui ne peuvent goûter la joie d’un vrai foyer.

Aide-nous à être présents auprès d’eux.

Aide-nous à vivre une vie de vrais chrétiens,

Dans notre foyer, notre quartier, nos milieux de travail,

Auprès des enfants et des jeunes;

Marie, nous t’en prions : demande à faire découvrir à nos enfants Jésus-Christ vivant dans les événements de tous les jours;

Élargis notre cœur ! Inlassablement réapprends-nous la prière

Que ton Fils nous a enseignée :

Notre Père...

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