Salésien(ne)s Coopérateurs de Don Bosco

"A ceux qui se demandent quel sorte de manque ronge silencieusement nos sociétés, il faut répondre : la compassion. Cette sollicitude spontanée que les bouddhistes appellent la maitriet qui est assez proche, au fond, de l'agapê des chrétiens.

Aujourd'hui, on a beau prendre la réalité contemporaine par tous les bouts, une évidence crève les yeux : la compassion est en train de quitter notre monde. A petits pas. Insidieusement.

Or, avec la compassion, c'est le bonheur de vivre qui s'en va. Disons même la gaieté.

Nos rires deviennent tristes.
Notre sérieux est navrant.
Nos prudences sont moroses.
Nos "fêtes" sont sans lendemain.
Nos plaisirs sont boulimiques et plutôt enfantins.
Tout se passe comme si la frénésie jouisseuse de l'époque cachait une sécheresse de cœur et une stérilité de l'esprit.

La gaieté véritable, celle que nous sommes en train de perdre, c'est celle de l'aube, des printemps, des projets.

Elle se caractérise par une impatience du lendemain, par des rêves de fondation, par des curiosités ou des colères véritables : celles qui nous "engagent".

Cette vitalité joyeuse ne doit pas être abandonnée à la contrebande des amuseurs médiatiques ou des clowns politiciens."

Jean-Claude Guillebaud

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Lâcher prise, c'est renoncer à tout contrôler, à vouloir le bien de l'autre, c'est renoncer à prouver quoi que ce soit, c'est accepter que l'autre est l'autre et que moi-même, je suis qui je suis et non pas qui j'avais rêvé d'être.

Lâcher prise, c'est faire confiance, c'est signer un chèque en blanc sur l'avenir, sur cette vie et sur ce qui lui fait suite.

Lâcher prise, c'est cesser de faire le procès de la vie qui ne nous donne pas ce que nous en attendions.

En fait, lâcher prise, c'est commencer à être vraiment heureux car le bonheur c'est comme un sillage, il suit fidèlement celui qui ne le poursuit pas.
Si l'on s'arrête pour le contempler, pour le saisir, il s'évanouit aussitôt.

A partir du moment où l'on peut lâcher prise, où l'on ne désire plus être heureux à tout prix, on découvre que le bonheur, c'est cette capacité de garder les mains ouvertes plutôt qu'agrippées sur ce que nous croyons nous être indispensable

R. POLETTI
Paraboles de Bonheur

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La joie est solidaire de la générosité.
La joie profonde -
qui est compatible avec la souffrance -
est à la fois condition
et fruit du désintéressement :
on n'aime que dans la joie,
on ne connaît la joie
que dans l'oubli de soi.

Par contre, le dégoût de soi emprisonne l'âme :
tout péché est triste et comporte,
plus ou moins explicitement, un "tant pis".

La joie est un devoir fondamental du chrétien ;
pour être chrétien, il faut être capable de bonheur.

Robert Guelluy

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Seigneur donne-nous un peu de soleil,
un peu de travail et un peu de joie.

Donne-nous, dans notre labeur et nos peines,
notre pain quotidien et un peu de beurre.

Donne-nous la santé et un digne salaire,
et même un peu plus pour la part du pauvre.

Donne-nous du bon sens car beaucoup en ont besoin,
et un cœur qui compatisse à la souffrance.

Donne-nous aussi un brin de chanson sur les lèvres,
une poésie ou un roman pour nous distraire.

Donne-nous, Seigneur, l’occasion de montrer
notre bonne volonté de faire notre possible,
pour nous-mêmes et pour tous les autres,
afin que tous les hommes apprennent à se conduire en frères.

(auteur inconnu)

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Soyez heureux les amis
Dieu vient avec nous
faire reculer la misère
et distribuer avec nous
des moissons de pain sur terre !

Soyez heureux les amis :
Dieu vient avec nous
se dresser contre la violence
avec la puissance de la douceur,
Et emmener dans le rire ceux et
celles qu’on a habitué
A pleurer de peur et d’abandon.

Soyez heureux les amis :
Dieu vient avec nous
rendre enfin justice
à ceux qui m’ont rien à dire
et remplir de tendresse
ceux et celles qui n’espèrent plus rien.

Soyez heureux les amis :
Dieu vient avec nous
jeter la guerre dans un trou
et resserrer les main
en un grand bouquet de paix !

Soyez heureux les amis :
Dieu vient avec nous
Fonder une terre de joie pour tous !

Charles Singer

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