31 juillet 2010
Dire merci
Apprends-moi, Seigneur, à dire merci.
Merci pour le pain, le vent, la terre et l'eau, Pour la musique et pour le silence, Pour le miracle de chaque nouveau jour.
Merci pour les gestes et les mots de tendresse, Pour les rires et les sourires.
Merci pour tout ce qui m'aide à vivre Malgré les souffrances et les détresses.
Merci à tous ceux que j'aime et qui m'aiment.
Et que ces mille mercis Se transforment en une immense action de grâces. Quand je me tourne vers Toi, La source de toute grâce et le rocher de ma vie.
Merci pour ton amour sans limite, Pour la paix qui vient de Toi,
Merci pour le pain de l'Eucharistie, Pour la liberté que tu nous donnes.
Avec mes frères je proclame ta louange Pour notre vie qui est entre tes mains, Pour nos âmes qui te sont confiées, Pour les bienfaits dont Tu nous combles Et que nous ne savons pas toujours voir.
Dieu bon et miséricordieux Que ton nom soit béni à jamais.
J.P. Dubois-dumée.
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30 juillet 2010
BEATITUDES POUR LE TEMPS DE VACANCES
*
Bienheureux ceux qui savent rire d'eux-mêmes, ils n'ont pas fini de s'amuser.
Bienheureux ceux qui savent distinguer une montagne d'une taupinière, il leur sera épargné bien des tracas.
Bienheureux ceux qui sont capables de se reposer et de dormir sans chercher d'excuses : ils deviendront sages.
Bienheureux ceux qui savent se taire et écouter : ils apprendront des choses nouvelles.
Bienheureux ceux qui sont assez intelligents pour ne pas se prendre au sérieux : ils seront appréciés de leur entourage.
Heureux êtes-vous si vous savez regarder sérieusement les petites choses, et paisiblement les choses sérieuses : vous irez loin dans la vie.
Heureux êtes-vous si vous savez admirer un sourire et oublier une grimace : votre route sera ensoleillée.
Heureux êtes-vous si vous êtes capable de toujours interpréter avec bienveillance les attitudes d'autrui, même si les apparences sont contraires : vous passerez pour des naïfs, mais la charité est à ce prix.
Bienheureux ceux qui pensent avant d'agir et qui prient avant de penser : ils éviteront bien des bêtises.
Heureux êtes-vous si vous savez vous taire et sourire même lorsque l'on vous coupe la parole, lorsque l'on vous contredit ou que l'on vous marche sur les pieds : l'Evangile commence à pénétrer votre cœur.
Bienheureux surtout si vous savez reconnaître le Seigneur en tous ceux que vous rencontrez : vous avez trouvé la vraie lumière, vous avez trouvé la véritable sagesse.
Joseph Folliet
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29 juillet 2010
J'ai eu la chance de rentrer dans toutes ces maisons de Dieu.
A un moment de ma vie j'ai fait de la mendicité, je jouais en bordure de route et on me donnait à manger. Une question ? Les mains qui te donnent à manger sur le trottoir, tu connais leur religion ? Tu connais leurs origines ? Non. Et c'est à partir de ce moment que j'ai posé un regard sain sur l'homme. Ma théorie, là voici : Dieu m'a donné des yeux pour ne voir que lui, donc dès que j'ai en face de moi un être, je suis en face de Dieu. C'est ma dimension Fou de Dieu. Je refuse de mettre une étiquette sur ma foi, parce que je me méfie des religions, les religions nous divisent. Seul Dieu nous unit. Dieu est ma religion. Voilà pourquoi dans tous les pays où je vais, si il y a un temple, je vais au temple. D'ailleurs le temple n'est pas un temple musulman, c'est le temple de Dieu. La cuisine est plus vieille que la mosquée, Dieu est plus vieux que la mosquée. Je suis allé à la mosquée parce que c'est la maison de Dieu, je suis allé à la synagogue parce que c'est la maison de Dieu, je suis allé à l'église parce que c'est la maison de Dieu. J'ai eu la chance de rentrer dans toutes ces maisons de Dieu.
A la mosquée, à la synagogue et à l'église, ce qui est fabuleux c'est que le dénominateur commun à toutes ces grandes croyances, c'est Dieu. Dieu est le trait d'union entre chrétiens, juifs et musulmans. Ce Dieu là m'intéresse. J'en ai fait ma propriété personnelle. Les religions, vous pouvez vous les partager mais quant à Dieu, il ne faut pas y toucher. Dieu c'est comme le ciel, il couvre tout le monde. Avec les politiciens, il y a l'espace aérien français, l'espace aérien américain. Ils ont aussi divisé l'océan: l'espace maritime qui appartient à tel ou à tel pays. Et avec Dieu, ils ont voulu faire ça aussi. Ils ont fait des sous-groupes dans l'islam, des sous-groupes dans le christianisme. Quand tu dis à quelqu'un que tu es musulman, on te dit « mais t'es wahabite ou t'es sunnite ? ». Et c'est parti pour les débats. Quand tu dis que tu es chrétien, on te dit « mais t'es protestant ou témoin de Jéhovah, ou bien catholique ? ». Et c'est parti. Ma foi n'est pas discutable, ce n'est pas négociable, elle est inoxydable. C'est une liaison secrète que j'ai avec mon créateur. Voilà pourquoi je dis que Dieu est ma religion.
Alpha Blondy.
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28 juillet 2010
La Parabole de la vigne
de Saint Ambroise (vers 340-397), évêque de Milan et docteur de l'Église
La Parabole de la vigne
La vigne est notre figure, parce que le peuple de Dieu, enraciné sur le cep de la vigne éternelle, s'élève au-dessus de la terre. Foisonnement d'un sol ingrat, tantôt elle bourgeonne et fleurit, tantôt elle se revêt de verdure, tantôt elle ressemble au joug aimable de la croix, quand elle a grandi et que ses bras étendus forment les sarments d'un vignoble fécond… On a donc raison d'appeler vigne le peuple du Christ, soit parce qu'il marque son front du signe de la croix (Ez 9,4), soit parce qu'on récolte ses fruits à la dernière saison de l'année, soit parce que, comme pour les rangs d’un vignoble, pauvres et riches, humbles et puissants, serviteurs et maîtres, tous dans l’Église sont d’une égalité parfaite...
Quand on attache la vigne, elle se redresse ; quand on l'émonde, ce n'est pas pour l'amoindrir, mais pour la faire croître. Il en est de même du peuple saint : si on le lie, il se libère ; si on l'humilie, il se redresse ; si on le taille, on lui donne en fait une couronne. Bien mieux : de même que le rejeton, prélevé sur un vieil arbre, est greffé sur une autre racine, de même ce peuple saint … nourri sur l'arbre de la croix … se développe. Et l'Esprit Saint, comme répandu dans les sillons d’un terrain, se déverse dans notre corps, lavant tout ce qui est immonde et redressant nos membres pour les diriger vers le ciel.
Cette vigne, le Vigneron a l'habitude de la sarcler, de l'attacher, de la tailler (Jn 15,2)… Tantôt il brûle de soleil les secrets de notre corps et tantôt il les arrose de pluie. Il aime sarcler son terrain, pour que les ronces ne blessent pas les bourgeons ; il veille à ce que les feuilles ne fassent pas trop d'ombre…, ne privent pas de lumière nos vertus, et n’empêchent pas la maturation de nos fruits.
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27 juillet 2010
« Je me lèverai et j'irai vers mon père »
« Je me lèverai et j'irai vers mon père »
Celui qui dit ces paroles gisait à terre. Il prend conscience de sa chute, il se rend compte de sa ruine, il se voit enlisé dans le péché et il s'écrie : « Je me lèverai et j'irai vers mon père ». D'où lui vient cet espoir, cette assurance, cette confiance ? Du fait même qu'il s'agit de son père. « J'ai perdu, se dit-il, ma qualité de fils ; mais lui n'a pas perdu celle de père. Il n'est point besoin d'un étranger pour intercéder auprès d'un père : c'est l'affection même de celui-ci qui intervient et qui supplie au plus profond de son cœur. Ses entrailles paternelles le pressent à engendrer de nouveau son fils par le pardon. Coupable, j'irai donc vers mon père ».
Et le père, à la vue de son fils, voile immédiatement sa faute. A son rôle de juge il préfère celui de père. Il transforme tout de suite la sentence en pardon, lui qui désire le retour du fils et non sa perte... « Il se jeta à son cou et l'embrassa ». Voilà comment le père juge et comment il corrige : il donne un baiser au lieu d'un châtiment. La force de l'amour ne tient pas compte du péché, et c'est pourquoi le père remet d'un baiser la faute de son fils ; il la couvre par ses embrassements. Le père ne dévoile pas le péché de son enfant, il ne flétrit pas son fils, il soigne ses blessures de sorte qu'elles ne laissent aucune cicatrice, aucun déshonneur. « Heureux ceux dont la faute est ainsi remise et le péché pardonné » (Ps 31,1).
Saint Pierre Chrysologue (vers 406-450), évêque de Ravenne, docteur de l'Église
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