23 juillet 2017

Dieu est croyant !

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Dieu est croyant. C’est-à-dire qu’il croit en l’homme. Qu’il ne cesse de se tenir au-dessus de toute bassesse. Il attend. C’est dire aussi qu’il est souverainement patient.

Dieu est Amour. C’est-à-dire Refus. Refus de se laisser circonvenir, empaumer par nos calculs. Refus par conséquent de la violence en son nom. De l’intolérance sous toutes ses formes (on est toujours le juif, le nègre ou l’hérétique de quelqu’un). Refus du meurtre en tout genre. A titre collectif ou privé. Par personne ou groupe social interposé. Par intérêt économique interposé. Par hypocrisie interposée assortie de péroraisons lénifiantes.

Pour Dieu il n’y a pas de raison d'Etat, de standing à maintenir. Pas d’intérêt d’Eglise non plus. Pas de boucs émissaires à trouver, de coupables à inventer pour justifier l’exercice du mépris et de la haine.

Dieu est liberté c’est-à-dire consentement mutuel ou partage. Il a le respect des corps autant que des âmes. Dieu est croyant. Il persévère à nous offrir une chance. A nous proposer la joie de vivre.

Catherine PAYSAN, écrivain.
Extrait de « Panorama »

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22 juillet 2017

La vie plus forte

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Une jeune fille qui a subi cent dix opérations chirurgicales m’écrit cette semaine: « Le danger, quand on souffre, c’est de se refermer sur soi... Tu connais ce mot de Claudel: « Le Christ n’est pas venu expliquer la souffrance, mais la remplir de sa présence ». C’est vrai, nous ne sommes jamais seuls. Le Christ est là, il nous tient par la main ».

« Si le grain ne meurt, il demeure seul. S’il consent à mourir, prodigieuse sera sa fécondité ». Souvent, hélas ! Ces paroles furent entendues dans un sens pervers. Comme si c’était la mort qui était précieuse et non le soulèvement de la vie. Certaines substances de la graine doivent s’offrir pour nourrir le germe, mais c’est la vie qui l’emporte. Le Christ a osé aimer jusqu’au déshonneur, jusqu’à la torture. Mais c’est cette qualité d’amour qui est vitale et non le déshonneur ni la torture.

Un jour, la question fut adressée à Jésus, brutalement, devant un aveugle de naissance: « Pourquoi ? Pourquoi lui ? Est-ce un châtiment du péché ? Le sien ? Celui de ses parents ?... » Jésus quitte le terrain des palabres inutiles. C’est trop absurde de discuter pendant qu’un homme souffre. Quel alibi pour se croiser les bras! On nourrit la révolte avec des mots. On ajoute au mal relatif un mal absolu: le désespoir. Jésus, lui, nous entraîne vers l’action qui, seule, délivre. Pour toute réponse, il le guérit.


Stan ROUGIER, prêtre, animateur et écrivain.
Extrait de « Comme une flûte de roseau », éd. Le Centurion

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Allez au bout de soi-même ...
faire reculer les km de la maladie.
Un défi... à encourager et à soutenir

13 juillet 2017

Une vie contemplative

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Le contemplatif est celui qui s'est risqué dans un désert de l'esprit au delà du langage, au delà des idées, en ce lieu où Dieu se trouve dans la simplicité de la confiance pure. Dès lors, le message du contemplatif ne sera pas de vous inviter à chercher votre voie dans la jungle du langage. Que vous le compreniez ou non, Dieu vous aime, il vit en vous. Il vous offre une lumière qui ne ressemble à rien de ce que vous avez pu trouver dans les livres ou entendre dans les sermons.

Le contemplatif n'a rien à vous dire si ce n'est pour vous rassurer, car si vous osez pénétrer votre propre silence, alors vous arriverez jusqu'à la lumière et à cette capacité de comprendre au delà des mots ce qui est trop proche pour qu'on l'explique.

Thomas Merton, moine cistercien

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12 juillet 2017

Parler de Dieu

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Quand je parle de Dieu, je ne parle que de moi…
De mon désir que j’appelle « ma foi »,
De mon attente que j’appelle « espérance »,
De ma présence inventive dans le devenir de l’humanité que j’appelle « l’amour ».

Il n’y a pas de théologie qui puisse échapper au champ clos de notre connaissance humaine.

On peut même traduire cette expérience fondatrice en quelques mots décisifs : il ne s’agit pas de « Dieu » quand je prononce le nom de dieu, mais de mon humanité traversée par le désir de l’infini insaisissable.

Bernard Feillet

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09 juillet 2017

Unité

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Tout ce qui est dans la création
existe en vous,
et tout ce qui existe en vous
est dans la création.

Il n'est pas de frontière
entre vous et les choses les plus proches,
et il n'y a pas de distance
entre vous et les choses les plus éloignées.

Et toutes les choses,
de la plus basse à la plus élevée,
de la plus petite à la plus grande,
sont en vous dans une complète égalité.

Dans un atome,
on trouve tous les éléments de la terre :
dans un mouvement de l'esprit
se trouvent toutes les lois de l'existence ;

dans une goutte d'eau,
se trouvent tous les secrets
des océans sans fin :
dans un aspect de vous,
il y a tous les aspects de l'existence.

Khalil Gibran

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