Salésien(ne)s Coopérateurs de Don Bosco

2 RELIRE SA JOURNEE (semaine) AVEC DIEU

Relire sa journée est une authentique prière. Le récit à prier n'est plus la parole, mais le vécu du jour ou de la semaine. C'est une manière de découvrir comment Dieu a été présent tout au long de ma journée ou de ma semaine, et donc de faire entrer « la vie dans la prière », à la fois pour rendre grâce et pour orienter l'avenir. Il s'agit réellement d'une prière apostolique!

Le postulat de départ, essentiel et incontournable: croire que Dieu, le premier, donne et se donne à moi tout au long de mes journées! Il nous donne la vie, la croissance ainsi que toutes choses et lui, le Vivant, habite vraiment notre histoire. Deuxièmement, c'est dans ce quotidien et pas ailleurs que se dit, se vit, ou se nie notre réponse d'alliance, notre union à Dieu. 

C'est par cet « entraînement» régulier à la relecture de notre vie que nous devenons capable de discerner comment Dieu travaille, nous rejoint, nous parle, nous invite aujourd'hui et comment mieux lui répondre au quotidien.

- ! - Cette relecture est d'abord une rencontre personnelle avec Dieu, et non d'abord une rencontre avec ma conscience! C'est à l'intérieur de cette relation de foi, que je regarde avec LUI et le plus possible comme LUI le contenu de ma journée ou tel événement ou tel épisode de mon histoire. J'y discernerai peu à peu sa présence, sa fidélité, ses dons, son Esprit à l'œuvre, la manière d'y répondre et de m'y ajuster.

Soeur Geneviève Pelsser - 040306

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billets précédents sur ce thème :

Piste pour prier à la "salésienne" (1)

Piste pour prier à la "salésienne" (2)

C'est aujourd'hui dimanche : offrez-vous une douceur !

1. L'OUVERTURE DU MATIN   ...

comme une «préparation générale à toutes les œuvres de la journée ₁»

• 1.         Ouvrez votre journée avec le Seigneur en le remerciant pour la vie, la grâce d'être encore là après la nuit.

• 2.         Offrez lui cette nouvelle journée pour le servir...dans un ferme propos de bien employer la journée à cette intention.

• 3.         Regardez les choses prévues, comment vous allez le servir, et aussi quelles tentations pourraient se présenter, comment vous voulez y remédier. «Si je prévois de devoir traiter de quelque affaire avec une personne passionnée et prompte à la colère, non seulement je me résoudrai de ne point me relâcher à l'offenser, mais je préparerai des paroles de douceur pour la prévenir...₂ ».

• 4.         Et puis reconnaissez devant le Seigneur que toutes ces bonnes décisions vous ne pouvez les exécuterpar vous-mêmes que ce soit pour fuir le mal ou faire le bien, et remettez votre cœur entre ses mains pour qu'il vous bénisse et vous fortifie. FdS recommande de faire cela « brièvement et vivement» avant de sortir de sa chambre ₁

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Soeur Geneviève Pelsser fma

₂   François de Sales, Introduction à la vie dévote, IIème partie, ch 1er, p. 94

Soeur Geneviève PELSSER, fma -040306

« Prier à la salésienne» ?

Qu'est-ce que cela signifie?

C'est bien sûr la prière de tout chrétien, à partir de la Parole de Dieu.

Ecouter la Parole, la mâcher, la scruter, pour y découvrir avec émerveillement les sentiments du Fils, et par un long et lent compagnonnage, me laisser conformer petit à petit à lui, pour apprendre son regard sur la vie, le monde, les autres, sur moi-même.

La prière de la Parole, comme dit François de Sales, fait naître ou renaître en moi, « les plantes de mes bons désirs», me purifie de tout ce qui me retient en esclavage... Cela purifie aussi mes images de Dieu, et un peu à la fois, les rend plus conformes à la réalité du Dieu révélé en Jésus-Christ.

Le but de la prière est l'union à Dieu, ce qui est bien sûr, tout un cheminement..: Don Bosco lui-même, d'ailleurs, a été défini par plusieurs de ses successeurs comme le « saint de la continuelle union à Dieu »

Nous le savons, Ia vie active de Don Bosco a une originalité profondément contemplative: Saint François de Sales parlait de «l'extase de l'action». Don Bosco a vécu cette extase, cette sortie de lui-même, cette union à Dieu de manière éminente.

Ce but: l'union à Dieu à tout moment suppose un cheminement.  La seule générosité dans l'agir ne la produit pas, ni ne remplace la prière à proprement parler...

Prier « à la salésienne», c'est je crois faire entrer la vie dans la prière et la prière dans la vie!  Apprendre à reconnaître toujours plus et mieux, Celui qui vient établir une alliance avec moi, là où je suis. II s'agit de fleurir là où le Seigneur nous a plantés, disait François de Sales.

Vivre cette communion avec Dieu, cette « union à Dieu», tendre à cette union - communion, voilà notre bonheur. Et cela non pas en dehors de la vie quotidienne, dans une bulle bien chaude... mais à partir du lieu où nous sommes. Voilà l'horizon lumineux, très clair, qui éclairait la vie, le chemin entrepris par François de Sales et vécu par Don Bosco et Marie-Dominique. Tout un itinéraire pour cheminer vers cet horizon. Cette communion avec Dieu dans le quotidien, ne peut se vivre que si «nous sommes amoureux»... Comme un amoureux qui guette le moindre signe dans l'attitude, le geste, le regard, la parole de l'être aimé...

Pour François de Sales, outre la « précieuse prière de la Parole», il y a des petits moyens qui aident à vivre en union avec Dieu...dans le quotidien:

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• citations salésiennes
  

Extrait de la CHARTE DE LA MISSION SALESIENNE, voici une présentation de ce que l'on présente souvent comme un résumé de  la mission à la suite de don Bosco. 

A lire pour y (re)découvrir l'aujourd'hui de notre propre mission à l'heure où la foi se vit au pluriel des choix d'une société de plus en plus sécularisée et où la laïcité est de plus en plus présentée comme l'unique modèle de liberté humaine.

« Honnête citoyen et bon chrétien. »

Souvent utilisée par don Bosco pour définir la signification de son œuvre dans l'Eglise et dans la société, cette formule a franchi les limites de son temps et de l'expérience du Valdocco.

« Honnête citoyen et bon chrétien » a des contenus traditionnels et nouveaux.

Elle exprime le désir de collaborer à l'ordre nouveau de la société naissante à cette époque, et introduit dans les processus de changement les valeurs permanentes de la vie et de l'action morales.  Elle reconnaît, avec une certaine empathie, la valeur de l'ordre nouveau qui se révèle dans la société.  Elle reconnaît la richesse de la culture nouvelle qui se fait jour et les efforts pour donner à l'humanité un bien-être plus large et plus sûr.  Elle reconnaît la force contenue dans la religiosité qui se rénove à la lumière des problèmes et des attentes des gens, en particulier des personnes les plus nécessiteuses.

Elle résume donc le manifeste éducatif de notre Père.

La synthèse n'est pas à chercher dans la seule brièveté de la formule, mais aussi et avant tout dans la capacité de ne pas diviser ce qui, dans la vie, est uni.  Nous sommes tous, à la fois, citoyens et croyants.   L'idée de don Bosco était de montrer que les deux concepts se tiennent. L'honnêteté du citoyen conduit à la fidélité aux valeurs de l'Evangile. La vie du bon chrétien est un fondement pour l'honnêteté sociale du citoyen.

L'humanisme salésien.

Le contenu immédiat qui se perçoit dans cette parole de don Bosco est l'accueil de tout ce qui est intégralement humain.  Avant tout, chercher à être honnête citoyen et bon chrétien, c'est souligner la dignité de la personne humaine.

Dans sa constitution pastorale sur l'Eglise dans le monde contemporain, le Concile Vatican II affirme avec clarté : « Croyants et incroyants sont généralement d'accord sur ce point : tout sur terre doit être ordonné à l'homme comme à son centre et à son sommet » (Gaudïum et Spes n° 12)

Les éducateurs et les apôtres ont pour tâche de réveiller et de mobiliser toutes les ressources des jeunes : leurs facultés de connaissance et de raison ; leur riche patrimoine affectif ; leur volonté fortifiée par leur liberté.

En outre, l'humanisme salésien considère les réalités quotidiennes : le travail et la culture, la joie de l'amitié et l'engagement civil, la nature où nous sommes plongés et l'éducation personnelle et sociale ; la compétence professionnelle et l'honnêteté morale du comportement et des options ; tous ces points constituent la vie et des valeurs à défendre et à développer dans l'expérience universelle.  Dans l'histoire salésienne, le travail de promotion humaine estime fortement les petites choses qui constituent les expériences personnelles. 

Ensuite, l'humanisme salésien vise à donner un sens à la vie de chaque jour.

L'éducation de don Bosco par la raison, la religion et le cœur tend à remplir d'espérance et d'avenir l'histoire des personnes.  L'engagement apostolique salésien de tous les groupes de la Famille se définit par l'éducation comme contenu de sa mission, par la façon d'intervenir pour être efficace, et par l'option spirituelle pour ceux qui y travaillent.

Enfin, l'humanisme salésien se fixe comme but d'aider chacun à trouver la place qui lui convient dans la société et dans l'Eglise. La vocation de chacun est le point le plus important de la vie. Nous sommes placés dans le monde non pour nous, mais pour les autres, engagés dans une mission spécifique pour servir des frères.

Il rappelle la nécessité de travailler, en tout et toujours, avec une charité évangélique. Les croyants, adultes et jeunes, consacrés et laïcs, hommes et femmes, exercent sous mille formes le don de la charité : certains par l'aumône, d'autres par l'activité éducative, d'autres encore par le travail d'évangélisation, jusqu'à se donner aux missions

S'engager pour la personne humaine aujourd'hui.

L'objectif de la mission de la Famille salésienne, dans la simplicité de sa formule « honnête citoyen et bon chrétien », est devenu complexe et difficile dans le contexte social et religieux d'aujourd'hui. Des motivations historiques, culturelles et religieuses ne facilitent pas l'activité apostolique.

La lettre encyclique de Jean Paul II, La mission du Rédempteur, répond à beaucoup de questions de l'apôtre.  La Famille salésienne qui travaille dans les différentes régions du monde est donc invitée à lire avec attention ce document de l'Eglise et à l'approfondir en fonction des diverses situations.

Don Bosco rappelait à ses collaborateurs de travailler avec une charité exercée « selon les besoins du temps ». Ce sont en fait ces besoins qui rendent concrets les objectifs de la mission.

"Aucun ne dépasse le beau cœur et la belle âme de Dominique Savio"

Maman Marguerite dit à don Bosco: "Tu as beaucoup de bons jeunes, mais aucun ne dépasse le beau cœur et la belle âme de Dominique Savio". Et elle expliqua: "Je le vois toujours prier, restant dans l'église même après les autres; chaque jour, il se retire de la récréation pour faire une visite au S. Sacrement... Il est dans l'église comme un ange qui demeure au paradis".

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